Շատ է խոսվում ծնողների դերի մասին, ինչը ճիշտ է, քանի որ նրանք իսկապես ամենաուժեղ ազդեցությունն ունեն երեխայի կյանքի վրա։ Իսկ ի՞նչ կասեք նախնիների մասին, նույնիսկ նրանք, ովքեր ապրել են մի քանի սերունդ առաջ սածիլից, որոնց նա նույնիսկ չի հանդիպել:
Համոզված եմ, որ շատերը կարող են հիշել նման լավ փորձառություններ իրենց մանկությունից՝ մայրիկի և հոր հետ նստած լուսանկարների ալբոմի վրա կամ նայելով իրենց տատիկի տան պատին փակցված բազմաթիվ փոքրիկ նկարներին և նրանց ասել, թե ով է: իրենց նախապապն ու նախատատն էին, ինչ էին անում, ինչ մարդ էր։ Դուք կարող եք ժամերով ընկղմվել նման պատմությունների մեջ և ինչ-որ կերպ լիցքավորվել դրանցով։ Հետաքրքիր է, որ նույնիսկ եթե կան շատ դժվար, սարսափելի պատմություններ:Իրականում, թվում է, թե մեր այսօրվա, հաճախ ավելի հեշտ, կյանքն ապահովված է նրանով, թե որքան դժվարություններ են տարել մեր նախորդները և որքան արցունքներ են նրանք թափել։
Աուտոիմուն հիվանդություններով զբաղվող հոգեբանից առաջին անգամ լսեցի, որ որպես հետազոտության մի մաս, նա իր հիվանդներին պատմել է իրենց կյանքի պատմությունները, ներառյալ նախնիների պատմությունները՝ մի քանի սերունդ: Դու էլ չէիր սպասում, բայց հիվանդները զրույցի վերջում ծաղկեցին, իրենց շատ ավելի լավ էին զգում, թեև այլ միջամտություն չէր արվել։ Այդտեղից նա հասկացավ, թե ինչքան բան է տալիս, եթե ինչ-որ մեկը կարող է շարունակականություն զգալ, իրեն տեսնել ավելի մեծ պատմության մաս:
Ընտանեկան և զույգերի թերապիայի մեջ հաճախ օգտագործվող գործիքը գենոգրամայի (տոհմածառի) գրանցումն է: Տանը կամ թերապիայի դասընթացի ընթացքում գծվում է տոհմածառը, որը սովորաբար ներառում է երեք կամ չորս սերունդ՝ երեխաներին, ծնողներին, տատիկներին ու պապիկներին և, հնարավոր է, մեծ տատիկներին ու պապիկներին:Այսքան հետ գնալու պատճառն այն է, որ պատմական հետազոտություններ պետք չեն, սա այն հեռավորությունն է, որից հաստատ հիշողություններ ու անեկդոտներ կան։ Այնուհետև տոհմածառը անվերջ շտեմարան է ստեղծում հետագա համատեղ աշխատանքի համար, նույնիսկ հնարավոր խցանումները և վնասվածքները մակերես հանելու համար, բայց նաև հարմար է հիվանդի համար դրանից ուժ վերցնելու համար:
Յուրաքանչյուր ոք կարող է փորձել տանը նկարել իր տոհմածառը թերապիայից դուրս: Նախ, նրանք հիշում են մտքերը յուրաքանչյուր կերպարի մասին, օրինակ, թե որն էր տվյալ անձի խոսքը կամ ինչ պատմություն էր հաճախ պատմվում նրա մասին: Այդպես մի փոքր կենդանանում են նախնիները, ի հայտ են գալիս նրանց հետ կապված հիշողությունները։ Դրանից հետո եկեք նայենք, թե ումից ինչ ենք սովորել։ Մենք պետք է ոչ թե կոնկրետ գիտելիք փնտրենք, այլ դասեր և հաղորդագրություն, որ մարդու կյանքը փոխանցում է մեզ։
Եկեք բաց չթողնենք նաև նրանց, ում երբեք անձամբ չենք հանդիպել, միայն լսել ենք նրանց մասին, և հատկապես եկեք բաց չթողնենք նրանց, ում զգացմունքային առումով մեզանից հեռու ենք զգում, կամ ում հետ կարող ենք զայրացած լինել:Նրանց մեջ ամենահետաքրքիրը նրանց նայելն է, չնայած մեր բոլոր առարկություններին, նրանց լինելը, կյանքը մեզ ինչ-որ բան է ասում։ Եթե ուրիշ ոչինչ, ինչից խուսափել։ Բայց լավ է, եթե մեզ վերջապես հաջողվի դասը ձևավորել դրական նախադասության մեջ, նույնիսկ եթե դրա համար անհրաժեշտ է մի փոքր մտահղացում:
Օրինակ, ասենք, որ մենք մեր պապի եղբորը համարում ենք մի խորամանկ մարդ, ով փորձանքի մեջ չընկնելու համար ուրիշներին զինակոչել ու խառնել է իրար։ Նա հարբած վիճակում հրկիզել է տնակը, ապա իր արարքները բարդել է հարեւանի վրա ու դատարանում ցուցմունք տվել նրա դեմ։ Ի վերջո, նրա մեղքը բացահայտվել է, և նա ստիպված է եղել հսկողության տակ անցնել գյուղի դիմաց։ Անձի օրինակը կարող է առաջին հերթին մտքիս գալ՝ «անողնաշար մի եղիր»։ Բայց եթե շարունակենք մտածել և պատկերացնել, թե նա ինչ վախկոտ պետք է լիներ, վերջապես կարող ենք անցնել, նրա կյանքը մեզ ասում է՝ «քաջ եղիր»։ Միգուցե, եթե նա կարողանար մեզ հետ խոսել հանդերձյալ կյանքի մասին, նա մեզ հորդորեր. «Ինձ նման մի քայլեք, ես հասկացա, չարժե այսպես ապրել, քաջ եղեք»։ Առօրյա կյանքում մենք հեշտությամբ կուտակում ենք միմյանց վրա ամենատարբեր դատարկ լավ խորհուրդներ, բայց այստեղ ամեն ինչ այլ է. այս նախադասությունները կշիռ ունեն, քանի որ ինչ-որ մեկի կյանքն ու տառապանքը վավերացնում են դրանք:
Մի տղամարդ ինձ ասաց, որ երկար ժամանակ խնդիրներ ուներ պարտավորության հետ: Որոշ ժամանակ անց նրա համար պարզ դարձավ, նա վախենում է, որ կհայտնվի հոր սխալների մեջ, ով իր կյանքը անցկացրել է գաղջ ամուսնության մեջ։ Նա պատասխանատու հայր էր, բայց բուսակեր, և նրան հազվադեպ կարելի էր տեսնել որպես ազատագրված: Դրամատիկական տեխնիկայի վրա հիմնված հոգեբանական սեանսի ժամանակ նա կարողացել է «խոսել» իր նախապապիկի հետ, ում իր ասածներից գիտի, որ բոլորովին այլ տեսակ էր։ Նա արտամուսնական կապ է ունեցել աղախնի հետ, և այդ արկածից է ծնվել տվյալ տղամարդու տատիկը։ Նախապապը յուրովի է խնամել իր սերնդին. նա փոքր բիզնես է գնել իր սիրելիի համար, ով պահում է իր երեխային այն գործարկելով, և դա հիմք է դրել սերունդների երկարաժամկետ ապրուստի համար։ Այնպես չէ, որ նա նախապապին նշանակել է որպես տղամարդու տիպար, այլ նա զգացել է կիրքն իր փորոտիքի մեջ, իր հոգում, որը նույնպես ընտանեկան ժառանգության մաս է կազմում, որը նա ստացել է որպես ուղեցույց այնպես, ինչպես. հոր պարտաճանաչ օրինակը։
Չնայած բոլորն ասում են, որ նա կապրի ավելի լավ, ավելի երջանիկ, ավելի խելացի կյանքով, քան իր ծնողները, բայց դժվար է իսկապես հավատալ, որ նա կկարողանա դա անել:Չնայած մարտական տենդին, որն ի հայտ է գալիս, կասկածը հոգու խորքերում է թաքնվում՝ կհաջողվի՞: Ինչպե՞ս կարող էի ես հաջողության հասնել այն բանում, ինչը նույնիսկ չհաջողվեց իմ ծնողներին, երբ ես նրանցից ստացա կյանքս, ամեն ինչ սովորեցի նրանցից: Մեր նախնիների պատմությունը մեզ պատասխան է տալիս՝ մեր պապերի ու պապերի օրինակը նույնպես հետևում է, արի քաջությամբ քաղենք դրանից։
Կարոլինա Չիգլան, հոգեբան
