«Վաղվանից ես նոր կյանք եմ սկսելու». մենք հաճախ դա ասում ենք մեծ համոզմունքով, բայց մեծ խոսքերի հետևում հաճախ միայն այն է, որ մենք այս տարի տասնչորսերորդ անգամ փորձում ենք դադարեցնել գիշերային խորտիկները, կամ մենք որոշում ենք ընդունվել յոգայի դասընթացի: Եվ ի վերջո, նույնիսկ դա չէ, քանի որ «մարդը չի կարող թաքնվել իր մաշկից»:
Սակայն մենք կարող ենք շրջել Երկրի 510,072,000 քառակուսի կիլոմետրով, ընտրել կարիերայի հազարավոր տարբերակներից, և մոլորակի վրա կան յոթ միլիարդ մարդ, որոնց մենք երբեք չենք հանդիպել:
Զուգահեռ կյանքեր՝ թղթի վրա և իրականում
Ամերիկացի ողբերգական բանաստեղծուհի Սիլվիա Փլաթը գրել է. «Բոլորն ուզում են լինել ես, կաղը, մահացողը, պոռնիկը, ապա ես կթաքնվեի իմ մաշկի մեջ՝ նկարագրելու այդ մարդու զգացմունքները, , ով ես էի»։ Ֆրանսիացի ըմբոստ բանաստեղծ Արթուր Ռեմբոն, ինչպես նա, նույնպես համոզմունքով հայտարարեց, որ մենք դա չենք կարող անել մեկ կյանքում, նույնիսկ Բուրգը երգում էր, որ «չգիտեմ ինչ անեմ, չգիտեմ ինչպես լինել, ինչու կարող եմ»: Միևնույն ժամանակ ես երկուս եմ լինելու տեղ? - ճիշտ է, Շանդոր Ռևեսը մի փոքր ավելի համեստ էր, նա «միայն» երկու կյանք էր ուզում:
Հոլիվուդն ունի նաև մարմնի փոխանակման և կյանքի փոխանակման անսպառ գանձարան. Օրինակ՝ Լինսդեյ Լոհանը վերածվել է Ջեյմի Լի Քերտիսի «Ես չեմ կարող տեղավորվել քո մաշկի մեջ» (արժանիորեն մոռացված) դեռահասների կատակերգության մեջ։ Ավելին, հեքիաթները, որոնցով մենք դաստիարակվել ենք, արդեն սովորեցնում են մեզ պատկերացնել մեկ այլ կյանք, ցանկալի է, որ հեռու լինի մեզնից. մինչ Մոխրոտը ցանկանում էր արքայադուստր լինել, Մերիդան ծնվել էր թագավորական խիզախ արքայադուստր լինելու համար, բայց նա ուզում էր. լինել հասարակ գյուղացի աղջիկ…
Իրականում մենք նույնիսկ պետք չէ թեման փնտրել վեպերում և ֆիլմերում՝ քանի՞ տղամարդ (և կին) կան, ովքեր տարիներ շարունակ սիրեկանին պահում են իրենց կնոջ/ամուսնու կողքին, իրականում մենք. Մեկ անգամ չէ, որ լսել եմ, որինչ-որ մեկը տասնամյակներ շարունակ ձեռնամուխ է եղել երկու ընտանիք պահելով, որը, իհարկե, ոչինչ չգիտեր մյուսի կյանքի մասին: Եվ հետո կան պարոնայք, ովքեր քարոզում են շատ խիստ բարոյական սկզբունքներ՝ հաճախ հզոր առաջնորդներ, հասարակական կարծիքներ ձևավորողներ, որոնց ազատ ժամանակ շատ հաճելի է
հաճելի, եթե ինչ-որ մեկը կապում է նրանց մետաքսե շարֆով և մանրակրկիտ հրապուրում նրանց: Ավելին, ես կարծում եմ, որ դա նույնպես պատկանում է «զուգահեռ կյանքեր» կատեգորիային, երբ ինչ-որ մեկը հաստատ ատում է
խառնել իրենց ընկերներին, քանի որ «Ես և Ջուսին խոսում ենք բոլորովին այլ բաների մասին, քան Պիրին», բայց իրականում դա ավելի շատ վերաբերում է ամբողջովին տարբեր մենք մեր ընկերներից մեկին դեմք ենք ցույց տալիս որպես
մյուս, և «ես ազատամիտ վայրի ծաղիկ եմ» չի համընկնում: և «Իմ կարիերան և իմ
ընտանիքն իմ կյանքն է!"
«Թող քո հարևանի կովը սատկի» էֆեկտը
Տարօրինակն այն է, որ մենք բոլորս ծանոթ ենք այն զգացողությանը, թե որքան դժվար է նվիրվել միայնակ կյանքին, այսինքն՝ մեկ որոշմանը: Այն, ինչ ժամանակին մեր երազանքների աշխատավայրն էր, մի քանիտարի հետո մենք խելագարորեն փախչում էինք, երկար մազեր ենք ուզում, բայց չենք համբերում, որ վերջապես կտրենք դրանք, իրականում մենք երկար րոպեներ քրտնում ենք: ճաշացանկ, քանի որ դդումի ռիզոտոն և լցոնած կոլրաբիը հավասարապես հուզիչ են խոստանում: Այնուամենայնիվ, երբ մենք բռնում ենք ինչ-որ մեկին, որն ապրում է երկու կամ «Աստված մի արասցե» ավելի շատ կյանքով, մենք մեզ հիասթափված և խաբված ենք զգում, հիմնականում այն պատճառով, որ նա համարձակվել է անել այն, ինչի մասին մենք միայն երազել ենք։
Մենք այնքան ամուր ենք հավատում այն սկզբունքին, որ մարդն ունի միայն մեկ կյանք այս մոլորակի վրա, որ մենք նույնիսկ կրթում ենք մեր երեխաներին սովորելու այնպիսի մասնագիտություն, որում նրանք կարող են ապահով աշխատել իրենց ողջ կյանքի ընթացքում, կամ ստանալ մի քանի աստիճան ինչ-որ զով մասնագիտությամբ՝ հնարավորինս կառուցելով իրենց չափահասության հիմքերը:Եվ մեր երեսուն տարեկանում մենք հասնում ենք այն կետին, երբ մենք լուրջ սոցիալական ճնշման տակ ենք, եթե չգիտենք, թե ինչ ենք ուզում անել մեր կյանքի հետ, կյանքի արվեստագետը հեռանկարներ չունի: Ավելի շուտ, խոսքը գնում է այն մասին, որ մեզ՝ մարդ արարածներիս, չափազանց շատ բաներ են դրդում պարզապես ընդունել հասարակության կողմից մեզ պարտադրված շղթաները։ Եթե ինչ-որ մեկը վեց տարի իրավաբանական դպրոցում սովորելուց հետո ասում է, որ պատրաստվում է վաճառել ձեռքով ներկված ապակյա զարդեր կամ մեկնել Աֆրիկա որպես կամավոր, շատերը դա համարում են պարզ, քանի որ նա «դուրս է գցում սովորելու այդ բոլոր տարիները»: պատուհան»։ Կարծես օրենքով սահմանված է, որ մենք չենք կարող մի կյանքում գրող լինել, հետո խոհարար, փողոց մաքրող կամ այգեպան: Եվ եթե ինչ-որ մեկը իրեն նվիրում է երեխաների դաստիարակությանը, ապա ուղղակիորեն ակնկալվում է, որ նա կհրաժարվի իր մնացած փոքրիկ ինքնաբուխությունից: Այդպես չպետք է լինի։
Մայրեր և/կամ խնջույքի կատուներ
Անցյալ շաբաթ ես վեգան խնջույքի էի լավ ընկերոջ տան տանիքի պատշգամբում: Պետք չէ սա պատկերացնել որպես շամպայն խմել՝ կտրված ծառերի արանքում պտտվելիս. բազմաբնակարան շենքի տանիքն իրականում պահեստային վայր է, որտեղ կարելի է գտնել ամեն ինչ՝ հին կաթսաներից մինչև չորացրած տնային բույսեր, իսկ էլեգանտ կոկտեյլների փոխարեն ճաշացանկն էր. օղի և սոդա: Այնուամենայնիվ, ամեն ինչից ավելի հետաքրքիրն այն է, որ երեսուն-քառասուն տարեկան հյուրերի կեսից ավելին մայրեր էին, և մինչ մենք աշխարհը փոխող խոսակցություններով էինք զբաղվում կամ ինքնաբուխ պարում էինք, երեխաները ուրախությամբ պտտվում էին, բարձրանում և վազում պատշգամբով: Երբեմն լինում էր մի փոքր հիստերիա, այդ ժամանակ մայրը գրկում էր նրանց, և մի քանի րոպե հետո նրանք վերադառնում էին իրենց փոքրիկ աշխարհը, բռունցքները նետելով կեսօրվա քնի, կանոնավոր կերակրման կամ օրինական բարկանալու ոսկե կանոնների վրա։ ծնողների, որոնք 20-21 թթ. Ապրելով 19-րդ դարի եվրոպական կամ արևմտյան մշակույթում՝ շատերը երեխաներ ունենալն անբաժանելի են համարում։
Ահա, երբ իմ գլխի ընկավ. միևնույն ժամանակ բազմաթիվ կյանքեր ապրելը իրականում ոչ թե գիտաֆանտաստիկ ֆանտազմագորիա է, այլ բոլորիս իրավունքը: Ավելին, եթե մենք չենք ցանկանում ձանձրանալ մեր աշխարհում՝ շրջապատված մեր սեփական փոքրիկ սովորություններով, հիասթափություններով և նախորդ սերնդից ժառանգած սկզբունքներով, դա իրականում մեր պարտականությունն է։
Խոստովանում եմ, իմ կողմից, ես ոչ մի վիճելի բան չեմ տեսնում նրանում, որ ինչ-որ մեկը խարսխված չլինի նույնիսկ քառասուն տարեկանում: Կասկած չկա, որ ես կխրախուսեի որևէ մեկին լինել անառակ և պատասխանատու. ես համոզված եմ, որ դասական ընտանիքի մոդելում, դասական արժեքների շրջանակում երջանկության նույնքան հնարավորություն կա, որքան աշխարհի ցանկացած այլ վայրում: Այնուամենայնիվ, ես համոզված եմ, որ մենք չենք կարող մեր սեփական աշխարհայացքը պարտադրել որևէ մեկին։ Եվ նաև այն փաստը, որ ծայրահեղ տարբեր սկզբունքներով մարդիկ կարող են ոչ միայն խաղաղ ապրել միմյանց հետ, այլև կարող են լինել իսկական ընկերներ, եթե կարողանան անկեղծորեն բացվել միմյանց հետ և ընդունել մյուսի մտածելակերպը, նույնիսկ եթե նրանք համաձայն չեն: կյանքի բոլոր ասպեկտների մասին, իր թվացյալ կարևոր հարցին.
Երջանկությունը պատկանում է քաջերին
Հարաբերությունները, որոնք միավորված են ինտելեկտի վրա հիմնված սկզբունքների վրա, այլ ոչ թե հոգու և հոգու ուղեկիցներ լինելու համար, հասուն են փոփոխության: Կարիերա, որը բավականին վարձատրվում է, բայց նաև բանտարկում է մեզ: Ինչպես և տունը, որն այժմ միայն հիշողությունների և փորձառությունների վայր է, այլ ոչ թե իրական տուն: Կաբալայի կենտրոնում մենք նաև սովորում ենք, որ անցյալը երբեք չի սահմանում, թե ով ենք մենք: Անկախ նրանից, թե ինչ ենք արել, որտեղ եղել ենք, անցյալում, մենք ընդունակ ենք դառնալ այն մարդը, ում միշտ ցանկացել ենք լինել: Ըստ Յեհուդա Բերգի՝ «Կաբալայի ուժը» գրքի հեղինակի՝ դժբախտությունն իրականում վատ բան չէ, եթե մեզ հուշում է փոխվելու: «Ցավը, կորստի զգացումը կամ դեպրեսիան նման է թարթող կարմիր լույսի, որը ցույց է տալիս, որ ինչ-որ բան այն չէ: Եթե բողոքելու փոխարեն մենք մտածենք, թե ինչ ենք ուզում փոխել, և մենք պարզապես չենք երազում դրա մասին, բայց նաև քայլեր ձեռնարկեք դրա համար, ըստ մեզ՝ ամեն ինչ կարող ենք ստանալ։«Սակայն, ըստ կաբալիստական սկզբունքի, եթե մենք չփոխվենք, ամեն ինչ ոչ միայն նույնը կմնա, այլ հավանաբար կվատթարանա։
Ես գիտեմ մի 60-ամյա մոր, ով բռնեց իրեն և, հակառակ բոլոր պատճառների, սկսեց բոլորովին նոր կյանք արտերկրում, քանի որ տասնամյակներ շարունակ դժգոհ էր իր ամուսնությունից: Ճիշտ է, նա առայժմ սեփական բնակարան ունենալու փոխարեն սենյակ է վարձում, բայց ապրում է ծովափնյա քաղաքում և ունի մի երկրպագու, ում հետ ձեռք ձեռքի տված, կարմրած այտերով քայլում են և գողացված ժամեր միասին անցկացնում։ Այսօրվա Cosmo-ի հիմնադիր-գլխավոր խմբագիր Հելեն Գուրլի Բրաունը արդեն քառասուն տարեկան էր, երբ, ի մեծ վրդովմունք շատերի, նա հավաքեց տաբու քանդող ամսագիր: Անդրեա Բոչելին մինչև երեսուն տարեկանն աշխատել է որպես իրավաբան. Հետաքրքիր է, ի՞նչ կարող էին ասել նրա ծնողները, երբ նա որպես մեծահասակ հայտարարեց, որ պատրաստվում է ապրել օպերա երգելով: Իսկ ի՞նչ կարող էին ասել մի քանի տարի անց, երբ նախկին իրավաբանին աշխարհը նշում էր որպես Երկրի ամենահայտնի տենորներից մեկը։ Մայր Թերեզան իր առաջին սիրառատ տունը բացեց քառասուն տարեկանում, և նա արդեն հիսուն տարեկան էր, մինչև աշխարհը նկատեց նրա աշխատանքը:
Երբեք ուշ չէ փոխվելու և փոխվելու համար: Պարտավորությունը կարևոր է, բայց ավելի կարևոր է գնահատել, թե ժամանակ առ ժամանակ ինչ կամ ում ենք պարտավորվել: Ամենակարևորը մշտապես հավատարիմ լինելն է զգոնությանը, բաց լինելուն և փոփոխություններին: Եվ դրա համար պետք չէ լինել հոգևորական կամ նոր դարաշրջանի գուրու. նրանք, ովքեր չեն հավատում վերածննդին և կարմայի, և ովքեր հաստատակամորեն հավատում են, որ մենք ապրում ենք միայն մեկ անգամ, ունեն առանձնահատուկ ուժեղ պատճառ՝ ապրելու իրենց ողջ կյանքը: Երկիր մոլորակի վրա անցկացրած մի քանի տասնամյակների ընթացքում այն, ինչ դուք ցանկանում եք: Իհարկե, մենք, ովքեր հավատում ենք ռեինկառնացիային, այնքան էլ իմաստ չունի սպասել հաջորդ կյանքին այդ Օսկարին, տանը ծովափին, կիզիչ սիրավեպին կամ անկյունային գրասենյակին, որին տենչում ենք:
Ճշմարտությունն այն է, որ յուրաքանչյուր ոք ունի ճիշտ այնքան կյանք, որքան ընտրում է՝ ոչ ավել, ոչ պակաս:
