Անսահմանափակ սերը լավ է հնչում, բայց այն չի աշխատում անծանոթների հետ

Անսահմանափակ սերը լավ է հնչում, բայց այն չի աշխատում անծանոթների հետ
Անսահմանափակ սերը լավ է հնչում, բայց այն չի աշխատում անծանոթների հետ
Anonim

Ինչպե՞ս է ազդում մեր էվոլյուցիոն ժառանգությունը մարդկանց հետ, որոնց մենք չենք ճանաչում: Ի՞նչ դժվարությունների են հանդիպում քաղաքի բնակչի գեները։ Արդյո՞ք բնական ընտրությունը դեռ գոյություն ունի: Ի միջի այլոց, այս հարցերը քննարկեցինք դոկտ. Պեկսի համալսարանի հոգեբանության ինստիտուտի ղեկավար, պրոֆեսոր Թամաս Բերեցկեի հետ:

Pssinapsis-ում իր ելույթի ամփոփման մեջ նա գրում է, որ «մարդկության պատմության ամենամեծ փոփոխություններից մեկն այն էր, որ նախկինում ազգակցական հարաբերությունների հիման վրա կազմակերպված համայնքները փոխարինվեցին անանուն հասարակություններով, որտեղ հիմնականում անծանոթ մարդիկ ապրում են կողք կողքի:.«Կարո՞ղ եք մանրամասնել այս հայտարարությունը:

Մեր էվոլյուցիոն պատմության 99 տոկոսի ընթացքում մենք ապրել ենք փոքր համայնքներում, փոքր որսորդ-հավաքող խմբերում: Այս խմբերը կազմակերպվել են ազգակցական հարաբերությունների հիման վրա, բոլորը ճանաչում էին միմյանց, և կարծես թե դա կապված է նաև մեր ուղեղի աշխատանքի հետ։ Համեմատած այլ տեսակների, հատկապես պրիմատների, թվում է, որ նրանք, ովքեր կարող են ձևավորել ավելի մեծ խմբեր, ունեն ավելի մեծ ուղեղային ծառի կեղև, իսկ ավելի ճիշտ՝ նրանք, ովքեր ունեն ավելի մեծ ուղեղային ծառի կեղև, կարող են ավելի մեծ խմբեր ձևավորել:

Խմբային կենսապայմաններին հարմարվելը պահանջում է այնպիսի հմտություններ, ինչպիսիք են մյուս անհատին ակնկալելը, մյուսի անելիքները գնահատելու ունակությունը, դրա համար գործողությունների ծրագիր մշակելը, խարդախներին զտելը և, հնարավորության դեպքում, մանիպուլյացիա անելը, մենք խաբում ենք ուրիշներին: Այս ունակությունները զարգացել են փակ համայնքում, և եթե նայեք այսօրվա մարդկանց ծանոթների շրջանակին, ապա այն նույնպես բավականին սահմանափակ է։ Ըստ անգլիացի մարդաբանի հաշվարկների՝ այս որսորդ-հավաքիչների, այսպես կոչված, ծագման խմբերի թիվը կազմում էր մոտ 150 մարդ, և հետազոտությունների հիման վրա մենք կապի մեջ ենք նաև մոտավորապես 100-200 մարդու հետ։Թվում է, թե սրանից ավելի մարդկանց հետ անձնական հարաբերություններ հաստատելը դժվար է, մենք դրան պատրաստ չենք։

Եվ ահա հաջորդ խնդիրը՝ այլմոլորակայինների խնդիրը: Որսորդ-հավաքող միկրոհամայնքներում ազգականները միասին են ապրում, կամ գոնե մարդիկ, ովքեր շատ սերտ են զգում միմյանց կյանքը: Մյուս կողմից, մենք մեր կյանքի մի լավ մասն անցկացնում ենք ոչ թե մեր անմիջական ընկերների ու հարազատների, այլ անծանոթների հետ, և դա մշտական սթրես է, լարվածության աղբյուր։ Սա ունի բազմաթիվ ֆիզիոլոգիական ազդեցություններ, օրինակ՝ մենք չենք կարող հանգստանալ, չենք կարող կատարել մեր հիմնական վեգետատիվ կարիքները, երբ շրջապատված ենք օտարներով։ Էվոլյուցիոն տեսանկյունից մենք սովոր չենք դրան։

Tamás Bereczkei Pécs
Tamás Bereczkei Pécs

Ինչու ենք մենք սթրեսի մեջ ընկնում, երբ շրջապատված ենք անծանոթ մարդկանցով և ինչպե՞ս ենք փորձում վարվել այս իրավիճակի հետ:

Սոցիալական հոգեբանության մեջ վաղուց հայտնի է, որ անծանոթների միջև անխուսափելիորեն զարգանում են էմոցիոնալ և ճանաչողական գերբեռնվածություն և սթրես:Եթե մեր շրջապատում շատ մարդիկ կան, մենք չենք կարող մշակել մեզ փոթորկող ազդակները, այն, որ մենք միշտ նոր իրավիճակում ենք։ Պատահական չէ, սակայն, որ գիտական դիտարկումների հիման վրա քաղաքաբնակ մարդիկ ավելի արագ են քայլում, քան մյուսները և ավելի քիչ են պահպանում աչքի շփումը։ Ահա թե ինչպես են մարդիկ փորձում խուսափել այս գերծանրաբեռնվածությունից, այս ճնշող խթաններից առաջացած սթրեսից։ Իրականում այս պահվածքով մենք մեզ պաշտպանում ենք։ Նույնիսկ փոքր երեխան է այդպես անում՝ երբ անծանոթը մտնում է սենյակ, հաճախ փակում է աչքերը կամ շրջում գլուխը։ Սա նվազեցնում է մեր ներքին հուզմունքը:

Օտարության զգացումը պետք է ինչ-որ կերպ հաղթահարել: Էվոլյուցիոն առումով, որքան էլ գեղեցիկ հնչի, միմյանց գիրկը ընկնելու անսահման սերը մեզ չի տրվել՝ անկախ տարիքից կամ այլ բանից։ Շատ գեղեցիկ կարգախոսն այն է, որ անծանոթը գեղեցիկ է, բայց դուք պետք է սովորեք դա: Օտարների հետ ճիշտ վարվելը, նրանց հետ ճիշտ վարվելը հեշտ բան չէ, քանի որ մենք նրանց նկատմամբ երկիմաստություն ունենք։Միևնույն ժամանակ, մենք ունենք բացահայտում, որ լավ կլիներ ճանաչել դիմացինին, որ դա ինչ-որ տեսակետից կարող է մեզ համար շահավետ հարաբերություններ լինել, բայց մյուս կողմից՝ չգիտենք, թե ինչ մտադրություն ունի. նա հետ է գալիս, ուստի մենք դժկամություն ունենք: Սրանք անտագոնիստական համակարգի երկու ենթահամակարգեր են. մենք երկուսս էլ մոտենում ենք անծանոթին և հեռացնում նրանից:

Կարելի՞ է էվոլյուցիայի վրա հույս դնել այս իրավիճակը լուծելու համար, որպեսզի մենք կարողանանք հարմարվել դրան: Կարո՞ղ է էվոլյուցիան օգնել մեզ հաղթահարել այս երկիմաստությունը:

Մեր միջավայրը շատ արագ է փոխվում, որպեսզի մենք հարմարվենք դրան: Բացի այդ, աշխարհում առկա է գենետիկական խառնուրդի բարձր աստիճան, չկան մեկուսացված պոպուլյացիաներ, ուստի բնական ընտրության գործողությունը խիստ սահմանափակ է: Բնական ընտրությունը շատ հակիրճ նշանակում է դիֆերենցիալ վերարտադրություն, այսինքն՝ որոշակի շահեկան հատկանիշներով մարդիկ չափից դուրս բազմանում են։ Շատ դժվար է ակնկալել, որ այս պահվածքը, որը մենք ամեն օր դրսևորում ենք, կբերեն երեխաների թվի աճի։Ժամանակակից արդյունաբերական հասարակության մեջ ընտանիքն ունի երկու երեխա, բայց երբեմն նույնիսկ այդքան շատ: Դիֆերենցիալ վերարտադրություն չկա:

Բնական ընտրության մյուս հատկանիշը դիֆերենցիալ մահացությունն է, այսինքն՝ նրանք, ովքեր չունեն շահեկան հատկանիշներ, մահանում են, անհետանում են։ Բարեբախտաբար, այսօր դա այդպես չէ, քանի որ երեխաների մեծ մասը կարող է փրկվել: Իհարկե, կան անբուժելի հիվանդություններ, բայց վաղուց մարդիկ մահանում էին այնպիսի հիվանդություններից, ինչպիսիք են շաքարախտը կամ արյան բարձր ճնշումը, վատ տեսողությունը, որոնք այսօր կարելի է վերացնել։ Այս մարդիկ չեն մեռնում, ինչը բարեբախտություն է, բայց բնական ընտրությունն այդպես կաշխատի:

Մենք շատ լավ պատվաստանյութեր ենք հորինել վարակիչ հիվանդությունների դեմ, բայց բնական ընտրությունը ստեղծեց մեր մեջ ամենամեծ զենքը, երբ այն ոչնչացրեց գյուղերի, քաղաքների և երկրների կեսը, իսկ մարդիկ, ովքեր անձեռնմխելի էին, ողջ մնացին: Մենք բոլորս այսօր կրում ենք այս մարդկանց գեները՝ ես և դու նույնպես:(…)Հիմնականում ես կարծում եմ, որ էվոլյուցիան հավանաբար աշխատում է, բայց այն շատ է դանդաղել, անհնար է իմանալ՝ տեսանելի ապագայում մարդկային գենետիկական պաշարում բնական փոփոխություններ կլինե՞ն: Իհարկե, դա կարելի է անել գենետիկ մանիպուլյացիայի միջոցով, բայց դա այլ հարց է։

Մենք կրում ենք մեր քարանձավաբնակ նախնիների գեները, և այդպես էլ կմնա: Մեր պատմության ընթացքում փոքր գենետիկ փոփոխություններ են տեղի ունեցել, օրինակ՝ հասուն տարիքում մարդկանց մեծամասնությունը կարող է կոտրել կաթի շաքարը, ուստի կարող է կաթ խմել, կամ կա ալկոհոլը քայքայելու ունակություն: Չնայած սրանք անցած տասը հազար տարվա իրադարձություններ են, սակայն դրանք պարզ գենետիկ փոփոխություններ են, դրանք չեն ազդում մարդու էության, մարդու բնավորության գծերի վրա և ակնկալվում է, որ չեն ազդի։

Ըստ նրանց, մենք չենք կարող հույս դնել էվոլյուցիայի վրա՝ հաղթահարելու սթրեսային գործոնները, որոնք առաջանում են, օրինակ, քաղաքում ապրելով։ Ինչ կարող ենք անել? Ինչպե՞ս լուծել անծանոթների խնդիրը:

Պետք է սովորել վարքագծի ձևերը, որոնք պահանջում է մեր ներկայիս կյանքը, և կրթությունն ու սոցիալականացումը շատ կարևոր են այս առումով:Մենք բոլորս տեսնում ենք, որ գոռում ենք օձերի և գորտերի վրա այլ ենթամշակույթների վրա, բայց երբ մենք ծանոթանում ենք նրանց, մեր կարծիքը փոխվում է: Յուրաքանչյուր ոք ունի նախապաշարմունքներ. ով ասում է, որ դա չի թաքցնում, դա նորմալ է: Ավելի լավ է, եթե տեսնենք, որ մարդիկ ունեն հեռավորություն, զգուշություն, երկիմաստություն, երբեմն էլ վախ ունեն բնավորությամբ օտարների նկատմամբ։ Ավելի լավ է իմանալ, որ դա մեր ներսում է, որ դա մեր բնական ժառանգությունն է։ Ավելի լավ է, եթե մենք իմանանք, թե ինչին պատրաստվել, ինչպես կարող ենք դա վերացնել ուսուցման գործընթացների և սոցիալականացման տեխնիկայի միջոցով: Սա է լուծումը, չօգտագործել ջայլամի քաղաքականությունը՝ ասելու, որ մարդիկ այդպիսին չեն։

Խորհուրդ ենք տալիս: